Fecham a lista Dã e Naftali, filhos de Bila, e Gade e Aser, filhos de Zilpa, as servas de Raquel e Lia. É significativo que esses filhos, nascidos das escravas, sejam contados exatamente como os demais, sem distinção de dignidade. Na contabilidade de Deus, eles são plenamente filhos de Israel e origem de tribos legítimas. O texto não estabelece castas dentro do povo eleito.
Essa igualdade discreta prepara, de certo modo, o grande tema do livro: um Deus que se importa com os pequenos, com os que a sociedade colocaria em segundo plano. Onze filhos são nomeados aqui; falta apenas José, mencionado à parte, porque sua trajetória foi diferente. Para o leitor, o versículo sussurra que diante de Deus não há filhos de primeira e de segunda classe. As distinções de origem, condição social ou nascimento que tanto pesam entre nós perdem força quando se trata do amor e do chamado divinos.
O que este versículo diz
Fecham a lista Dã e Naftali, filhos de Bila, e Gade e Aser, filhos de Zilpa, as servas de Raquel e Lia. É significativo que esses filhos, nascidos das escravas, sejam contados exatamente como os demais, sem distinção de dignidade. Na contabilidade de Deus, eles são plenamente filhos de Israel e origem de tribos legítimas. O texto não estabelece castas dentro do povo eleito.
Essa igualdade discreta prepara, de certo modo, o grande tema do livro: um Deus que se importa com os pequenos, com os que a sociedade colocaria em segundo plano. Onze filhos são nomeados aqui; falta apenas José, mencionado à parte, porque sua trajetória foi diferente. Para o leitor, o versículo sussurra que diante de Deus não há filhos de primeira e de segunda classe. As distinções de origem, condição social ou nascimento que tanto pesam entre nós perdem força quando se trata do amor e do chamado divinos.