Jó 15:14

Elifaz retoma agora um tema que já expusera em seu primeiro discurso: a impureza radical de todo ser humano diante de Deus. Que é o homem, pergunta, para ser puro? E o que nasce de mulher, para ser justo? A expressão "nascido de mulher" designa simplesmente a condição humana em sua fragilidade e finitude. O argumento é teologicamente sério e amplamente compartilhado na Escritura: nenhum mortal pode reivindicar justiça perfeita perante o Santo.

O problema não está na doutrina em si, mas no uso que Elifaz faz dela. Ele empunha uma verdade real, a de que todos somos pecadores, como arma para provar que Jó, por ser humano, necessariamente merece o que sofre. Confunde a impureza geral da humanidade com a culpa específica que explicaria a tragédia diante dele. É um salto ilegítimo. A consciência de nossa fragilidade deve gerar humildade e misericórdia para com o próximo, não uma lógica fria que condena o aflito. A mesma verdade que nos iguala a todos pode nos tornar compassivos ou impiedosos.