Levítico 23:32

O dia da expiação é chamado "sábado de descanso", elevado ao mais alto grau de cessação, e sua observância se estende "de uma tarde a outra tarde", começando na tarde do dia nove. A contagem do dia a partir do entardecer reflete o modo hebraico de marcar o tempo, herdado do relato da criação, em que a tarde precede a manhã. Assim, a humilhação da alma e o descanso ocupavam um período completo, do anoitecer ao anoitecer seguinte, sem interrupção.

Delimitar com tanto cuidado o começo e o fim do dia sagrado revela o valor de fronteiras claras no tempo dedicado a Deus. O descanso e o arrependimento tinham início e término definidos, protegendo esse espaço da invasão das ocupações comuns. Para o leitor de hoje, há sabedoria em estabelecer limites nítidos para os tempos sagrados. Quando não marcamos com clareza o início e o fim de um período de recolhimento, ele facilmente é engolido pela pressa. Reservar deliberadamente uma tarde, uma noite, um dia inteiro para Deus, com contornos definidos, ajuda a honrar de fato o encontro com ele.