“Preparae o escudo e o pavez, e chegae-vos para a peleja.”
Ouça Jeremias 46:3
O que este versículo diz
Aqui começa o poema propriamente dito, e o profeta assume, com ironia dramática, a voz de um comandante que arregimenta as tropas do Egito para a batalha. As ordens curtas e enérgicas — preparar o escudo grande e o pequeno, avançar para o combate — reproduzem o clima febril do acampamento militar às vésperas do choque. O "escudo" e o "pavez" designam dois tipos de proteção, um menor e outro maior, sugerindo a organização de uma linha de infantaria completa e confiante.
O efeito poético é poderoso: o leitor é levado a ver o Egito em toda a sua pujança e prontidão, justamente para que o colapso anunciado nos versículos seguintes soe ainda mais chocante. Devocionalmente, o texto nos faz refletir sobre a confiança nas próprias armas. Podemos preparar tudo com esmero, mobilizar todos os recursos, e ainda assim descobrir que a segurança verdadeira não está no aparato que reunimos. Há uma altivez humana que a história trata de desmentir.
O que este versículo diz
Aqui começa o poema propriamente dito, e o profeta assume, com ironia dramática, a voz de um comandante que arregimenta as tropas do Egito para a batalha. As ordens curtas e enérgicas — preparar o escudo grande e o pequeno, avançar para o combate — reproduzem o clima febril do acampamento militar às vésperas do choque. O "escudo" e o "pavez" designam dois tipos de proteção, um menor e outro maior, sugerindo a organização de uma linha de infantaria completa e confiante.
O efeito poético é poderoso: o leitor é levado a ver o Egito em toda a sua pujança e prontidão, justamente para que o colapso anunciado nos versículos seguintes soe ainda mais chocante. Devocionalmente, o texto nos faz refletir sobre a confiança nas próprias armas. Podemos preparar tudo com esmero, mobilizar todos os recursos, e ainda assim descobrir que a segurança verdadeira não está no aparato que reunimos. Há uma altivez humana que a história trata de desmentir.