Jó 22:10

Depois da lista de acusações, Elifaz apresenta o que julga ser a prova: por causa desses supostos pecados, Jó estaria agora "cercado de laços" e tomado por um "pavor repentino". Ele lê o sofrimento presente como sentença já pronunciada, a consequência inevitável do mal cometido. Os laços evocam armadilhas de caçador, e o pavor súbito descreve bem o abalo que a tragédia provoca na alma.

O argumento inverte causa e efeito de maneira cruel: em vez de perguntar o que a dor de Jó significa, Elifaz a usa para retroceder e adivinhar crimes. É a mesma lógica que o próprio Jesus desmontaria ao recusar ligar automaticamente doença e desgraça a pecado pessoal. O leitor aprende a resistir à tentação de interpretar toda aflição como punição divina. Há laços e temores que não são castigo, mas provação, e diante deles a resposta não é acusar o sofredor, e sim acompanhá-lo com compaixão e verdade.