Lucas 5:33

Surge nova objeção, agora sobre a prática do jejum. Os interlocutores observam que os discípulos de João Batista e os dos fariseus jejuam com frequência e fazem orações, enquanto os de Jesus comem e bebem. A crítica tem contexto: o jejum era sinal de piedade e penitência valorizado na religiosidade judaica, e a alegria festiva dos discípulos de Jesus parecia, aos olhos deles, sinal de frouxidão espiritual. A convivência à mesa de Levi ainda ressoa no pano de fundo.

A questão não é frívola; toca a relação entre disciplina religiosa e alegria. Os que perguntam supõem que espiritualidade autêntica se mede pela austeridade visível. Jesus não vai negar o valor do jejum, como o versículo seguinte mostrará, mas vai situá-lo no tempo certo. O episódio nos ajuda a não confundir a forma exterior da piedade com a essência da vida com Deus. Práticas legítimas podem virar critério de julgamento dos outros quando esquecemos por que e para quem as fazemos, transformando meios em fins.