Mateus 13:25

O conflito surge à noite, "dormindo os homens": o inimigo vem às escondidas, semeia joio no meio do trigo e se retira. O joio é provavelmente uma erva daninha que, quando jovem, se parece muito com o trigo, tornando-se distinguível só mais tarde. O ato é covarde e sabotador — não uma disputa aberta, mas uma contaminação sorrateira, feita no escuro e sem confronto direto.

O detalhe do sono não acusa os trabalhadores de negligência; é apenas o momento natural em que a vigilância cessa e o mal age. A parábola reconhece com honestidade uma experiência universal: o mal se infiltra na história de modo oculto, misturado ao bem, difícil de identificar de imediato. Não somos poupados dessa realidade desconcertante. Para o leitor, há um alerta à vigilância e, ao mesmo tempo, um consolo: o mal não é obra do dono do campo, mas de um inimigo. Deus não é autor do joio. Isso liberta a fé de culpar a Deus pela presença do mal no mundo e nos prepara para a resposta paciente que virá.