Este versículo resume e sela a queixa das seções anteriores com uma simetria dolorosa: "mal pelo bem", "ódio pelo amor". É a inversão completa de toda justiça e gratidão. O salmista havia semeado bondade e colhe hostilidade; ofereceu afeto e recebe rancor. A repetição da palavra "amor", que já aparecera no versículo 4, sublinha o quanto seu coração se investiu naqueles que agora o atacam.
Essa troca perversa do bem pelo mal é um dos padrões mais antigos da experiência humana da injustiça, e a Bíblia não a esconde nem a suaviza. O versículo também prepara o leitor para o que vem a seguir: as imprecações dos versículos 6 a 20 nascem exatamente desse desequilíbrio moral que grita por correção. Para nós, o texto valida um sentimento legítimo, o de indignação diante da ingratidão, mas ao colocá-lo dentro de uma oração, ensina que mesmo os sentimentos mais crus pertencem ao terreno da conversa com Deus, e não ao da retaliação.
O que este versículo diz
Este versículo resume e sela a queixa das seções anteriores com uma simetria dolorosa: "mal pelo bem", "ódio pelo amor". É a inversão completa de toda justiça e gratidão. O salmista havia semeado bondade e colhe hostilidade; ofereceu afeto e recebe rancor. A repetição da palavra "amor", que já aparecera no versículo 4, sublinha o quanto seu coração se investiu naqueles que agora o atacam.
Essa troca perversa do bem pelo mal é um dos padrões mais antigos da experiência humana da injustiça, e a Bíblia não a esconde nem a suaviza. O versículo também prepara o leitor para o que vem a seguir: as imprecações dos versículos 6 a 20 nascem exatamente desse desequilíbrio moral que grita por correção. Para nós, o texto valida um sentimento legítimo, o de indignação diante da ingratidão, mas ao colocá-lo dentro de uma oração, ensina que mesmo os sentimentos mais crus pertencem ao terreno da conversa com Deus, e não ao da retaliação.