1 Timóteo 2:12

Paulo prossegue a orientação anterior num tom pessoal — "não permito" — restringindo que a mulher ensine ou exerça autoridade sobre o marido, e pedindo quietude. É indispensável abordar este texto com honestidade: ele está entre os mais debatidos da história cristã, e as tradições o interpretam de maneiras diferentes. Vale notar que o termo grego traduzido aqui (andrós) significa tanto "homem" quanto "marido", o que já explica parte das divergências. Alguns o entendem como princípio permanente de ordenamento; muitos estudiosos leem-no à luz da situação concreta de Éfeso, onde falsas doutrinas circulavam e certas pessoas, sem preparo, propagavam erros, tornando prudente conter o ensino desautorizado naquele momento. O próprio Novo Testamento registra mulheres com papéis ativos na fé — Priscila instruindo, Febe servindo como diaconisa, mulheres profetizando —, o que convida à leitura cuidadosa e não simplista. Para o leitor, o princípio maior é que o ensino é serviço, não domínio: ninguém deveria assumir autoridade abusiva sobre a fé alheia, e ensinar pede humildade de quem fala e de quem ouve.