João 11:11

Encerrada a explicação, Jesus revela o motivo real da viagem, mas o faz com uma palavra terna: Lázaro, chamado de "nosso amigo", "dorme", e ele vai despertá-lo. A escolha do verbo dormir para falar da morte não é eufemismo covarde; é afirmação de esperança. Diante de Deus, aquela morte tem a provisoriedade de um sono do qual se pode ser acordado. E o cuidado transparece em "nosso amigo" — não um caso, mas alguém querido de todos.

Os primeiros cristãos herdariam essa linguagem: falar dos que partiram como adormecidos, na expectativa da ressurreição. Isso não nega a realidade da morte nem a dor do luto, mas os coloca sob outra luz. Para o leitor enlutado, há aqui um consolo que não minimiza a perda: quem morre em Cristo repousa, e o repouso aponta para um despertar. Jesus não trata a morte de Lázaro como fim absoluto, e sim como uma noite que ele mesmo veio interromper. A amizade dele com os seus atravessa até o sepulcro.